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台州海外交往史2——周琦
周琦 来源:往来网 加入时间:2008年07月09日20时07分 发表评论

    往来网·史志频道7月9日[文化遗产]作者按:天台山与朝鲜半岛海外交往早在东晋就已存在,迄今近1700年。其主流是佛教交往与海外贸易,自中国佛教天台宗传入朝鲜半岛后,两国就结下不解之缘。赵朴初曾誉为“黄金纽带”。

 

 


台州海外交往史(续一)

周琦 副研究员 浙江台州市文化研究中心主任


第二节 台州与朝鲜半岛的海外交往

一、东晋至宋代的交往

    最早记载台州天台山与朝鲜半岛交往的是东晋天台山高僧竺法深(286--374)的《与高丽道人书》:“上座竺法深,中州刘公之弟子;体德贞峙,道俗纶综;往在京邑,维持法网;内外具瞻,弘道之匠也。顷以道业靖济,不耐尘俗;考室山泽,修德就闲;今在剡县(今嵊州市)之仰山,率合同游,论道说义,高栖皓然,遐迩有咏(《高僧传·卷四·竺法深传》)。”嵊州市为天台山北麓,仰山与沃洲,俱在今与天台县一岭之隔新昌县,同属天台山脉。这表明台州与朝鲜半岛已有交往。

    进入南朝后,天台山与朝鲜半岛的交往日趋频繁。当时,韩国在中国的留学僧很多。新罗国僧玄光,来陈朝观光,志求禅法。谒见天台宗第三祖慧思,密受《法华安乐行门》,俄证《法华》三昧,得慧思印可后移锡江南,乘本国舟舶返回新罗。玄光在熊州翁山卓锡结茅,乃成梵刹,化导甚众。在南岳衡山和天台山国清寺的祖师影堂内,分别绘有28位高僧的画像,玄光亦占一席之地(《宋高僧传》卷18)。

韩国佛教天台宗总本山小白山救仁寺所藏天台智者大师像(图片暂缺)

    陈祯明三年(589),隋文帝杨坚统一了中国。天台宗实际创始人智者大师,入天台山“创业”已有14个年头,名扬海内外。开皇十六年(596), 高句丽僧人波若来江南游方参学。随后来 到天台佛陇谒见智者大师,求授禅法。智者对波若元道而来感到非常高兴,他对波若说:“你和天台非常有缘,但学法必须闲居静处,专心致志。华顶峰离佛陇山不远,环境清幽,是修行的好地方。你在那里修炼,必有成功之日。”波若遵智者大师之嘱,在天台华顶晓夜行道16载,未曾下山,后在国清寺坐化。这是有文献记载的第一位韩国僧人来天台求法,并长眠在天台山(《续高僧传》卷17)。他比日本高僧最澄来天台求法要早2 个多世纪。

    唐宋两朝,天台山与朝鲜半岛达到鼎盛时期。唐咸亨五年(674),新罗国王法敏,因招纳高丽叛军攻占百济而得罪了唐朝。唐高宗下令削去法敏官职,由其弟仁问出任新罗王。 仁问时任右骁卫员外大将军,封临海郡公。一位韩国人封爵台州,又由临海郡公出任新罗王,这也说明天台山与韩国交往之密切(《新唐书·东夷传》)。

    唐代,不少朝鲜僧人来天台求法,如新罗僧法融与弟子理应、纯英至天台求法于天台宗第八祖左溪玄朗,成为他的高足,归国后各化一方。天台山大慈寺僧法照,曾赋有《送禅师归新罗》诗:““万里归乡路,随缘不算程。登山百衲敝,过海一杯轻。夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城(见清王维翰《台山梵响》)。”

天台山华顶峰茶园(图片暂缺)

    唐景福元年(892),新罗僧道育远渡重洋,来天台求法,挂锡平田寺(即万年寺)。他不通汉语,但善晓人意。道育在平田寺修道四十4余年,至五代后唐清泰二年(935)春,《宋高僧传》的作者赞宁游鉴天台石梁桥时,曾与道育同宿于方广寺。晋天福三年(938)十月十日,80 多岁的道育坐化于平田寺,“得舍利不可胜数(《宋高僧传》卷23)”。????

    在唐代,天台山云雾茶也传入了新罗。据韩国历史文献《三国史记·新罗本纪第十》载:高丽仁宗二十三年(1145)“”上:“兴德王三年(828)冬十二月遣使入唐朝贡,唐文宗召见于麟德殿。入唐回使金大廉持茶种籽来,王使植地理山。茶自兴德王时有之,至于此盛矣。”又据韩国庆尚大学庆南文化研究所金在生研究:新罗兴德王三年(828),遣唐使金大廉在唐都城长安麟德殿参见(唐)文宗皇帝时,赐给天台山地方茶籽四斛。依兴德王命,种在今南智异山双溪寺庙附近。

韩国智异山双蹊寺茶园(图片暂缺)

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