首页│文学│视觉│民生│健康│科技│探索│人物│儿童│文体教育│旅游│评论│往刊│专题│书签│网导│帮助│搜索│起居录│投稿│通行证│同学会│i往来
收藏到本地│收藏到网络│复制网址
视力保护色:
台州与太极拳源流考——周琦
浙江台州市文化中心主任|周琦 来源:往来网 加入时间:2008年03月29日22时03分 发表评论

    往来网·史志频道3月29日[文化遗产]作者提要:台州为武术之乡,但对太极拳源流关系探究不多。其实,太极拳源于内家功夫,戚继光拳源于台州南拳理念,陈王廷太极拳又源于戚继光拳, 而后世太极拳又从陈王廷太极拳派生而出,洪涤怀又是台州吴式太极拳第一传人。

 

 


台州与太极拳源流考

浙江台州市文化中心主任 周琦


    中华武术发展到明清时期,形成了以少林“主于搏人”和武当“主于御敌”为代表的两大武术流派。前者属于外家拳,后者为内家拳。而内家拳影响力最大的拳种则是太极拳。太极拳流传数百年来,深受民众喜好,今已经成为全民健身运动的重要组成部分。然而台州与太极拳源流的缘由,却知者甚少。本文试从内家拳源于内家功夫、戚继光拳源于台州南拳理念、戚继光拳与陈王廷太极拳、洪涤怀与台州吴式太极拳四方面,作一探究。

一、内家拳源于内家功夫

    太极拳属内家拳,而内家拳源于佛道的内家功夫,尤其是道教的内家功夫(内丹)。台州既是中日韩三国佛教天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的祖庭。天台宗创始人智者大师(538—597),融合“南义北禅”的佛教学风,强调“止观双运、定慧双修”,提倡佛教理论与实践相辅相承。隋唐后,智者大师的“止观法门”,影响极大,播及中外。

    中国道教自唐代以降,由炼丹服药、“假外物以固形”的外丹修炼方式,开始向内证自求、“我命由我不由天”的内丹修炼方式转变。中国道教南宗创始人张伯端(984—1082)创立了独特的“先命后性,性命双修”内丹修炼方式,成为中国道教养生理论的主流。其代表作《悟真篇》,至今仍被誉为“中国气功四大经典”之一。

    根据通行说法,内家拳传为元末明初的武当山高道张三丰所创,其特点是“主于御敌”,尤重内家功夫;不同于“主于搏人”的少林外家拳。1988年1月,吉林科技出版社出版了由著名的武当派武术家李天骥主编的《武当绝技秘本珍本汇编》一书(下简称《武当绝技》),这是中国内第一部系统阐述武当拳术、内功、剑谱的武术专著。其《内功篇》系统地阐述武当内功的理论及功法。从中可清晰地看出台州佛道“内家理论”与对武当内功的影响。

    “内丹”,道家之名;而武术则名为“内功”。《武当绝技·内功篇》指出:“武当武术,尤重内功,以内功为基本功;犹建高屋,先筑地基;地基不固,高屋焉存?”武术内功是指采用以意领气、以气运身、以身发力为基本锻炼形式的一种“内外兼修”方法,说到底还是“内练精气神,外练筋骨皮”。张伯端在《青华秘文》中从“心为君、神为主、意为媒、气为用、精从气”五个方面论述修炼“精气神”之道,还提出了四个修炼阶段:“固筑根基、练精化气、练气为神、练神还虚”。张伯端的内功练养理论被《武当绝技》视为武当内功的基本功,所辑《道家龙门派性命 双修功法》中提出的“收心求静,收气降龙,安炉运鼎,点龙虎穴、固精关门”等五大功法,实质上是张伯端“性命双修”内家功夫的具体化。

    武当赵堡太极拳历代以道家丹功理论来指导修炼太极拳术,赵堡太极拳二师祖邢喜怀在《太极拳说》中指出:“夫太极拳者,性命双修之学也。性者天,上潜于顶,顶乃性之根;命者海,下潜于脐,脐乃命之蒂。故知双修之道,在天根海蒂之合也。真意为其中使,而有所验。”据此,张伯端“性命双修”内家功夫的修炼之道,即是太极拳的拳道!

下一页更精彩……

页码:1 / 4
编辑:方城徽
通行证
密码
验证码
往来提示:发表评论请遵守中华人民共和国所有的法律法规,并请对您的发言负责!
正在加载评论数据……
正在加载评论……
 
- 往来更新 -